彝族年

 

 

彝族年是彝族十月太阳历历法的年节遗俗,历史文化源远流长,具有悠久的传统民俗及厚重的历史文化内涵。彝族年对于彝族而言,也像汉族的春节一样重要,将彝族年确定为楚雄州法定节假日,其依据,一是彝族十月太阳历的记载,二是彝族民间节庆习俗。

彝族年源自十月太阳历的记载

彝族年有着科学的历法依据,源于彝族十月太阳历,故彝族年又名十月年。彝族太阳历一年十个月,一月三十六日,一年十月终了,另加五至六日的“过年日”置于岁末,每隔三至四年增加一日为六日,平均每年为365.2422日,与太阳回归年接近。太阳历以观测天象为据,一是看太阳的运行,太阳达到最南点为冬至,便是小年,太阳达到最北点为夏至,便是大年。二是观测北斗星的运行,北斗星斗柄正上指为大署,在此附近过火把节,北斗星斗柄正下指为大寒,亦即十月年。

彝族年的传说及彝、汉文献记载

相传有一位名叫欧补科萨的历法家在为民众祭祖先和太阳神作法时,在太阳“子久”(日转、冬至)之日,杀猪祭祖辞旧迎新,成为了过年“库施”习俗。

彝族以十月为岁首,过十月年,汉文献多有记载。《越嶲厅全志》卷12《夷俗志》载:“十月朔日为大过年,必打牛跳锅庄,极贫者亦多买豆腐庆贺”。民国《西昌县志》卷12载,彝族“以阴历建子月(十月)为岁首,庆贺新年,谓之过年。倮夷过年,富者椎牛羊猪鸡,其次亦杀猪一,烹以祀祖。祀后举家宴饮三日”。

彝族过十月年,彝文文献亦多有记载:“猪月日(行)路短,日转折时过年,蛇月日(行)路长(远),北斗星下指时过火把节”。“十月转,年轮转,十月过大年”。据统计,清代以前,滇、川、黔彝族大多都过彝族十月年。贵州彝族年历时三天,初一是敬天日,初二是祭地日,初三是祭祖日。

 

 

楚雄彝族年年节习俗

彝族年彝语谓“库施”,意为过新年,于每年夏历十月期间择吉日过年。年节期为三天,第一天为“库施”,即接祖、祭祖、清洁祖宗灵位,以酒肉祭祀祖先;第二天为“多博”,开展各类体育和文艺活动,进行歌舞娱乐欢宴;第三天为“库施博基”,午夜以肉酒祭祖后呜枪送祖。年后祭祖扫除,称之为送年。

彝族年年前准备、至过年、送年,均与祭祖祈福有关。整个过年民俗有年终纪庆,祭祖祈福,合家团聚,辞旧迎新,送祖送年,庆祝丰收,腌制肉会,拜年省亲等文化内涵。它集中反映了彝族的祭祖文化、年节文化、饮食文化等民俗及年节心理期待及聚庆期盼,是彝族人的大节,比汉族的春节还要丰富。

以往的彝族年,楚雄城区彝族同胞都会身着节日盛装,自带彝族乐器,相聚在一起。届时,不仅有令人垂涎三尺的长街宴,彝族人会在村寨里摆上酒席,百来张桌子排在一起,恰似一条长龙。还有彝族服装展示、彝族原生态歌舞表演、篝火狂欢晚会等。

1984年以来,楚雄彝族自治州人民政府在楚雄市的城区举办彝族年庆典活动,时间在每年农历十月的第一个属虎日。自楚雄城区彝族年1984年恢复,至今有30年的历史。